第78章 北宋大思想家———“横渠先生”
“张载出生于公元1020年，字子厚。他的名字出自?《周易》中的“君子以厚德载物”，由此可见父亲对他是寄予何等厚望～
但是比起张载这个名字，后人更喜欢称他为“横渠先生”。
横渠二字是地名，位于今天陕西宝鸡市眉县境内，这里是张载讲学之地，也是他的长眠之所。
其实张载本不是横渠人，他之所以来到横渠，和他父亲的死亡有关。
张载生于长安，他的父亲名叫张迪，曾任涪州知州。就是那个榨菜特别出名的涪陵。
公元1035年，也就是张载15岁那年，父亲因病去世，他带着母亲和幼弟护送父亲的灵柩北归，结果当他们沿途路过横渠的时候，盘缠用完了，恰巧前面又在闹兵变，为了避免打扰到父亲安息，张仔就在横渠把父亲安葬了下来。
并决定定居于此。
随着张载的到来，横渠这个不起眼的小地方，也在日后的历史中演变成了中国地图上一个值得特别标记的原点。
据说?《宋史》记载，张载年轻时不仅“天资聪颖”，而且“少喜谈兵”，是一个热血军迷。
他一直希望自己能够在战场上建功立业，成就一番功名。
然而，北宋时期社会流行的是重文轻武，所以武人在当时社会上的地位不高。
但幸运的是，在张载20岁的那一年，他遇到了一位改变他一生的贵人：范仲淹。
公元1040年，一场三川口之战，北宋败给了西夏，年过半百的范仲淹被紧急任命为陕西经略安抚副使，主持西北防务。
范仲淹作为北宋第一完人，他几乎是当时所有为官者的精神偶像～
他无论文韬武略还是人品能力都堪称完美。
当张载听说自己的偶像来到了陕西后，立马动身前去拜谒，而范仲淹一向礼贤下士，听闻有学子要来拜访自己便召见了他，并和他一顿深谈。
但是对于这次谈话的内容，史书没有记载。
但却记载了另外一件事情，据?《宋史》记载：
以书谒范仲淹，一见知其远器，乃警之曰：
“儒者自有名教可乐，何事于兵。”
当时张载写了一篇?《边议九条》上书范仲淹，陈述自己对于西北边防和收复失地的计划。
虽然得了范仲淹的赞扬，但是范仲淹却语重心长地对他说：
你是一个读书人，应该着力重振儒学，为何要热衷于兵事呢？
这句话乍一听来，感觉范仲淹也难避免宋朝重文轻武的风俗，然而实际上的含义却是，战争虽能一时安邦，却不能长久安定天下。
据说在临别时，范仲淹送给了张载一份非常有意义的礼物，那是一本?《中庸》，并告诉他：
只有将礼乐教化深入人心，才能实现真正的长治久安。
后来张载听从了范仲淹的劝告，回到了横渠家中，从此潜心苦读儒家经典，并最终悟出了儒、佛、道、互补互联的道理，建立起自己的学术体系。
两年后，范仲淹惦念张载，书信一封请他到庆州见面，而且为了救济贫困的张载，范仲淹还请张载写了一篇?《庆州大顺城记》，然后自掏腰包给了他一笔钱当做稿费。
可以说，张载是幸运的，在人生关键时刻遇到了这位千古完人范仲淹，不仅改变了他一生的命运，而且经济上也得到了帮助。
从另一个角度来说，儒学也是幸运的，在11世纪这个特殊的时期得到了范仲淹的青睐～
很多人知道宋朝文坛中最大的伯乐是欧阳修，却不知道在当时思想界最大的伯乐是范仲淹～
在宋初的儒学复兴运动中，范仲淹不仅发掘并帮助了张载，还直接指导过理学开山宗师之一的周敦颐。
这样一个善于发现人才，爱护人才的坦荡君子，可谓举世罕见。
难怪明末大儒黄宗羲评价范仲淹说：
“一生粹然无疵，而导横渠以入圣人之室，尤为有功。”
而张载之所以能够成为一代大儒，除了遇到范仲淹这个伯乐外，更重要的是来源于他自身的勤学苦读。
如果你要问张载有多用功？程灏、程颐两兄弟曾评价张载八个字，那就是：
“苦心极力，费尽心思”。
使出了全部力量去读书，而且张载还曾经写过一副对联。
夜眠人静后，早起鸟啼先～
意思是他每天读书到半夜，等所有人入睡了，世界安静了，他才休息，第二天他又早起，趁着鸟还没有提叫，就已经在读书了。
如果我们现在能够自律到这种程度，还怕读书没有一个好成绩吗？
所以说“勤能补拙”。
公元1057年，经过多年的苦读，张载终于高中进士，登上了这场千年科举龙虎榜。
那一中进士的人都是未来的大咖级人物，除了张载，还有苏轼，曾巩，程灏等等，个个都在未来的仕途中声名显赫～
这一年张载38岁，可谓是大器晚成～
后来宰相文彦博决定在相国寺开设讲堂，让张载专门来讲学，张载以?《易经》为题，在相国寺讲的第一课，就轰动了京城，许多年轻学子深感震撼，第二天天还没亮就争着去相国寺占座。
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可是，张载性格恬静，乐于成全别人。
他曾当着众人的面说：
“比见二程，深明?《易》道，无所弗及，汝辈可师之。”
意思就是说我讲的《易经》比较浅显，和二程不能比，如果你们想深度了解，可请教二程，二程就是程灏，程颐兄弟二人。
“程朱理学”中的“程”指的就是他们。
可以说因为张载的推荐，二程才得以名声大振，然而张载的仕途却相当不顺。
当时的宋朝守旧思维逐渐瓦解，新的变革正在酝酿之中，儒学复古思想不被朝廷重视。
张载在基层干了10来年，直到公元1069年，才被人推荐给了皇帝，此时是宋神宗执政，提起他就不得不说王安石。
当年，宋神宗登基之初，意气风发，他召到王安史入京问政，王安石直接回了他一句：
“像唐太宗这样的帝王，我们就不要学习了，要学就学尧舜。”
宋神宗听完，像打了鸡血一样支持王安石变法。
后来神宗召见张载，也问了他治国为政的方法。
只见张载说道：
“皆以渐富三代为对”。
（三代指夏、商、周三代，三代之治，即有礼乐治国。）
张载和王安石说的话是一样，他也认为宋神宗要做，就做夏商周三代之贤君。
神宗听完非常满意。
这说明当时宋帝国最聪明的脑袋，想法都是一致的。(●.●)
新法推行后，王安石曾邀请张载加入协助，但最终两人却未能走到一起。
张载曾回答说：
“公与人为善，则人以善归公；如教玉人啄玉，则宜有不受命者矣。”
这意思就是：变法我是支持的，但你要与人为善，大家商量着来就没问题，如果强迫我完全按照你的想法干，那可不行。
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也就是说张载委婉地拒绝了王安石，然而从与宋神宗的问答来看，张载也属于变法派，但他为什么拒绝加入王安石的队伍呢？(っ?3??????
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