第六十六章 考城隍
许仙骑着高头大马，跟随阴差前往幽冥。
走上一条从未见过的古路，许仙从未见过，心中好奇，这便是传说中的黄泉路，还真没想过，有生之年，竟然会来这里。
若非怕惹出什么问题来，他真想好好欣赏幽冥的景色。
又行一路，阴差引着许仙来到一处雄伟的阴间城池。
许仙啧啧称奇，心想这便是传说中的鬼城，也是幽冥最初的样子，聚集鬼魂居住。
只是这一路上，并无鬼魂，似是被清场了，许仙一个都没有见到，颇为失落。
紧接着，阴差又引许仙来到一处庄严肃穆的宫殿前，然后让他下马。
许仙自无不从，跟随阴差入内，见着五步一楼，十步一阁，高大的阁楼，紧张的气氛，让人不由自主地肃穆起来。
许仙暗暗惊诧，不知陆判寻他做什么。
总不至于是对对子对不上来，让他来解围吧。
许仙疑惑，跟着阴差入殿中，看着其中有十余名官员打扮的神人上座，但并无陆判。
许仙隐隐间感觉哪里不对，这似乎不是陆判来请他，目光环顾一众神人，只有正中央的那位，红脸长须，特征过于明显，他一眼看出乃是大名鼎鼎的关圣帝君之外，其余一个不识。
许仙看台上诸神，而台上诸神也看着许仙。
实是许仙，过于显著了。
阳神修为，直接超过了半数人的修为。
这样的人来做考生，着实有些离奇。
“此人是谁？”
台上的关羽，忍不住皱眉道。
一个人仙来考城隍？
未免有些大材小用。
“这是宋长文宋阴曹的后代，宋焘，颇有几分宋阴曹之风，人品学问颇为不俗。”一人回道。
“哦？宋长文的子孙吗？那倒是不足为奇。”关羽闻言，微微点头，宋长文，冀州总城隍，是这一次整风行动中，少有的能全身而退的城隍。
得到了二郎真君的官方认证。
而负责九州之一的一州，信仰之力庞大，在冀州城内，可比地仙。
他的子孙能修出阳神，倒也不足为奇。
既然没什么问题，关羽便宣布，考试开始。
所以许仙就在懵逼之中，坐到了考场上，满脸愕然，不是，大半夜的，我不好好在家，陪着我家里四个美若天仙的女子，出来考试，我疯了吗？
想到这里，许仙就想站起来，但这时，考官发试题了，他这时若是站起，那是扰乱考场秩序，问题就有些严重。
科举舞弊，在什么地方都是大事。
许仙只得暂时先坐下，拿过试题，八个大字落入眼帘。
“一人二人，有心无心。”
看到这八个大字，许仙脑海之中似有一道惊雷闪过，猛然意识到现在的是什么情况。
这是聊斋志异开篇第一章的考城隍。
说的是有一个秀才名叫宋焘，死后三日，懵懂间被带入幽冥考试，最终成功考上城隍。
然后因为他还有母亲要侍奉，所以请求神明让他照顾完母亲再去赴任。
关羽念其孝心，准许其还阳九年，照顾母亲，待其母阳寿尽时，再令其赴任。
这九年，让另一个书生暂时顶替。
可怎么就找上我了？
等等，宋焘？
许仙忽然想起自己书院那个快要病死的同窗。
日前，李修缘上门时还曾说过。
没想到，不是同名同姓，而是同一个人。
但他宋焘，我许仙，这是怎么凑到一起的？
等下，他家好像是城南十五号，自己的新家是城北十五号。
难道这阴差这么不靠谱，这都能走错？
此刻的许仙，并不知晓这件事，他逃不了关系。
首先，之所以举办这考城隍，他就是始作俑者。
这两个月，他悠闲，但杨戬的整风行动那是轰轰烈烈。
而轰轰烈烈的结果，那必然是无数城隍落马啊。
可是旧的城隍没了，这可不就要新的城隍来了？
毕竟一地不能没有官员啊。
可是阴间又不像阳间还有那么多的官员储备，一时之间没人了，可不就看哪个有文采的死了，然后直接抓来考试了吗？
原本至少是举人起步，大多数都是当过官的，但因为缺口太大，所以秀才也要了。
其次，之所以走错路，那是因为杭州城隍这里被严打了。
一般来说，只追究主犯，对寻常的阴差，都是睁一只眼闭一只眼。
毕竟主官没了，其实对当地秩序的影响还是可控的，但下面的阴差没了，这一地的阴间秩序就真的崩了。
但杭州例外。
因为杭州城隍杨铭是整件事的导火索，也是二郎神杨戬点名要办，那自然是要从重处置，做个典型了。
所以普通的阴差也没能幸免。
你没罪，不追究你，但有罪，那就不好意思了。
而主管的城隍有罪，本身都不干净，能指望他下面的人有多干净吗？
太干净的，早被杨铭给处置了。
最终的结果就是杭州城隍司的阴神队伍，迎来了一次大清洗。
今天来拉许仙的，都是从隔壁苏州调来的阴神。
刚刚忙完自己这边的事，大老远的出差，心情本来就不好，加上一来就看到许仙在天空当中飞，看了看是房子十五号，然后便将许仙带走了。
毕竟，同一天，两个文人同时死亡，房子号一样的概率实在太低。
阴差阳错之下，这才有了如今这一幕的发生。
不过，许仙虽然不知道，但也知道这是难得的历练机会。
他未来是打算来阴间的。
而阳间的科举，这次榜上无名，还能下次再考。
但阴间的科举，如果这次榜上无名的，有没有下次，那就不知道了。
所以这是练手的绝佳机会。
反正，这对他来说就是家常便饭。
首先，审题。
“一人二人，有心无心。”
比较简单，远不如科举那样变态。
科举题目，会在四书五经当中抽出几个字来，然后你看到几个字，要精准定位到那一篇章，然后再根据那篇章的内容，再自己构思。
这个简单很多，地府还是很看重效率的嘛。
这审题，关键在心。
也就是行为动机的道德审判。
阴间并非独立的世界，而是阳间的附庸。
阴间的刑罚，也是对阳间的一种补充。
为人公正，大公无***处行善，积累功德，不为自身，哪怕生前未曾有福报，但死后，地府会加以补充，投胎天人，死后成神。
而若是存着某种私心行善，行善只是为了这私心的目的，那么这只不过是利益的投资，在阳间若满足了私心，算是投资成功，若是没有，那算投资失败。
地府不会因为这个，让你往天人道升，转世成神。
罚恶同样如此，以杀人为例，同样杀人，有心杀人，属于主观，下辈子很可能还会再干，所以阳间审判完，阴间还要接着审判，十八层地狱走一回，下辈子也别当人了，而无心杀人，属于意外，非主观恶意，判定上，不会对公众造成危害，下辈子还能接着当人。
除此外，还要再考虑阳间是否受到审判。
如果在阳间已经挨了一刀，该受的罪，受了，然后真的认识到错了，而不是因为知道自己要死的错，那么还有机会接受审判，接着转世去，只不过转世的身份不会太好。
而如果没有接受审判，那么哪怕无心，你也得受罚。
因为这样的无心，并非无意，而是把他人视作蝼蚁，不放在心上。
综合所有，也就是“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”
许仙并不完全认同，阴间他并没有客观的衡量标准，所以这善恶之说，其实很大程度取决于官员的认知。
而且明知自己蠢，还去做，真的算无心吗？
但这不重要。
四书五经里的话，他也不是完全认同，但这妨碍他高中举人吗？
心里想的是一回事，嘴上说的，手里写的那都是另一回事。
单纯作为科考题目来说，这其实挺简单的、
许仙审题结束，结合陆判所说的地府现状，脑中已经有想法了，提笔书写。
还习惯性地引经据典，引用下孟子的名言。
“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”
无此四心，那所谓无心，便是天生为恶，不行人道，不当为人。
要么永远在地狱里打滚，要么就去畜生道吧，反正别做人了。
无心和无心也是不一样的。
有些人心直口快，是藏不住话，而有些人心直口快，那是打着心直口快的名义去挤兑人。
许仙挥动笔墨，不多时，便是一篇锦绣文章。
而阴间的规矩，和阳间不同。
阳间还需回去，等待考官阅卷完毕，再放榜。
而这里，是上面的神明直接收走，现场阅卷。
这些都是考官。
然后许仙一众考生，干巴巴地坐在下面。
许仙看着四周，很想表明身份，但才准备开口，就被一旁维持纪律的阴神呵斥，许仙无奈，索性坐下来，看里面的人什么时候找他。
而里面的考官阅卷，大多皱眉，神情少有舒展，直到看到许仙的文章之时，一众人才纷纷眼前一亮，连连称赞。
“好文章啊，若是殿试，当可名列一甲。”一个阴神更是爱不释手。
关羽亦抚长须，枣红的脸上露出赞赏之色，感觉许仙所言，极合他心意，有些人就不配为人，当杀！
“此是何人的卷子？”关羽问道。
“杭州宋焘。”有人回道。
“宣。”